3月28日，青岛专场演出。5000人的现场，无一空座，山崩地裂，热情空前。青岛父老懂相声爱相声，让人感动。主办方盆钵盈满，皆大欢喜。唯独青岛部分媒体信口雌黄，污言诽谤，令人遗憾。后得知，系某些龌龊条件未得逞，遂造谣污蔑。闻言感慨，只能用被禁言的语气表达我的心情。世上有没见过面的朋友，没有没见过面的冤家，仅此一次，以后改了，好吗？乖，我疼你们。
力挺小沈阳，惹来与专家口角。有人捧，有人恨。切齿者有之，眼红者有之。其实，大可不必。我挺小沈阳，是艺人间的义气。论艺人成名，无非一命二运三风水，四积阴功五读书。步步血泪，声声吟叹，待行至峰顶，又高处不胜寒了。成名后，一大三大，名气大了，开销大是非大烦恼大。岂能尽如人意，但求无愧于心。艺人的苦恼，是外人无法想象的。您看到的是舞台上的花团锦簇，景片后的凄凉又有何人知晓呢？
我尊敬那些在自己领域钻研的专家教授，那是真正的学者！为国为民，用血汗做学问，这些位是我心中的圣人。我痛恨的是那些披着教授马甲的假专家。正文一点没有，闲白比谁都强。踢寡妇门，刨绝户坟，骂聋子，卷哑巴，调戏老太太，打小孩，一天到晚跟浪风抽得似的。看谁红骂谁，老憋着跟人家分账。人家一还嘴，他还犯小性，跟自己怄气，假模假式的装流氓。真流氓我都不怕，何况你这模仿秀呢？读圣贤书，做仁义事，您真不懂吗？百鸽呼雏，乌鸦反哺占其仁，蜂见花不采结尔群，鹿见灵芝不逮鸣其众，占其义，羊羔跪乳，马不欺母占其礼，蜘蛛罗网而食，蝼蚁塞穴避水占其智，鸡非晓日不鸣，雁非暖日不至占其信。都做到教授了，连仁义礼智信都不懂，还需要说相声的来普及，不丢人吗？看起来，专家无情教授无义啊！那位老说别人泡沫文化的教授，您换换说法行吗？逮谁说谁泡沫文化，您得出新作品呐。按春晚的标准也得一年一个新的，您这都五年了，还更新不？呵呵，德薄而位尊，力小而任重，此万祸之源也！口口声声是学者，一天到晚在演艺圈里腻着，人前反三俗，被窝看毛片。又想当教授，又想立牌坊。长虫绕葫芦，假充龙戏珠。估计这些位也确实没正事干，哭着喊着不炒作，可谁红往谁跟前凑合。这种心态，比结账后的嫖客空虚，比收工后的小姐寂寞，比年假里的鸡头孤单，我都想给教授点小费了。拜托，不要再用牙齿阉割艺人了，我们都穿上铁裤衩了，小心嘴。
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郭德纲刚刚被删掉的博文《人在江湖》(摘自网络)
5分钟让你明白金融危机爆发原因 (摘自网络)
一. 杠杆。目前，许多投资银行为了赚取暴利，采用20－30倍杠杆操作，假设一个银行A自身资产为30亿，30倍杠杆就是900亿。也就是说，这个银行A以 30亿资产为抵押去借900亿的资金用于投资，假如投资盈利5％，那么A就获得45亿的盈利，相对于A自身资产而言，这是150％的暴利。反过来，假如投资亏损5％，那么银行A赔光了自己的全部资产还欠15亿。
二. CDS合同。由于杠杆操作高风险，所以按照正常的规定，银行不运行进行这样的冒险操作。所以就有人想出一个办法，把杠杆投资拿去做“保险”。这种保险就叫 CDS。比如，银行A为了逃避杠杆风险就找到了机构B。机构B可能是另一家银行，也可能是保险公司，诸如此类。A对B说，你帮我的贷款做违约保险怎么样，我每年付你保险费5千万，连续10年，总共5亿，假如我的投资没有违约，那么这笔保险费你就白拿了，假如违约，你要为我赔偿。A想，如果不违约，我可以赚 45亿，这里面拿出5亿用来做保险，我还能净赚40亿。如果有违约，反正有保险来赔。所以对A而言这是一笔只赚不赔的生意。B是一个精明的人，没有立即答应A的邀请，而是回去做了一个统计分析，发现违约的情况不到1％。如果做一百家的生意，总计可以拿到500亿的保险金，如果其中一家违约，赔偿额最多不过 50亿，即使两家违约，还能赚400亿。A,B双方都认为这笔买卖对自己有利，因此立即拍板成交，皆大欢喜。
三. CDS市场。B做了这笔保险生意之后，C在旁边眼红了。C就跑到B那边说，你把这100个CDS卖给我怎么样，每个合同给你2亿，总共200亿。B想，我的400亿要10年才能拿到，现在一转手就有200亿，而且没有风险，何乐而不为，因此B和C马上就成交了。这样一来，CDS就像股票一样流到了金融市场之上，可以交易和买卖。实际上C拿到这批CDS之后，并不想等上10年再收取200亿，而是把它挂牌出售，标价220亿；D看到这个产品，算了一下，400亿减去220亿，还有180亿可赚，这是“原始股”，不算贵，立即买了下来。一转手，C赚了20 亿。从此以后，这些CDS就在市场上反覆的抄，现在CDS的市场总值已经抄到了62万亿美元。 Read more…
历史上真实的霍元甲
霍元甲（1868-1910）字俊卿，出身武术之家，排行第二，祖籍河北省东光安乐屯，世居天津静海小南河村，为精武体育会创始人，近代著名爱国武术家。
当年，这个武术世家以种田为生，过着与大多数村民一样的农家生活。霍元甲幼时体弱多病。其父霍恩第是名显一时的秘宗拳师。
他担心霍元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。但求艺心切的霍元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机，苦练于舍外枣林之僻。后其行为被父亲所察觉，受到了责备。霍元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准和父兄一起习武。
霍元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群。父有见及此，一改旧念，悉心传艺于他。后霍元甲渐入艺境，练就一身高超本领，却深藏不露，无人知晓。
成年后，霍元甲以武会友，融合各家之长，将祖传“秘宗拳”发展为“迷宗艺”，使祖传拳艺达到了新的高峰。 Read more…
历史上真实的黄飞鸿
黄飞鸿(1847-1924)，南海西樵禄舟村人，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一，飞 鸿五岁从父习武，12岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，飞鸿随 父于广州乐善山房设馆授徒。麒英谢世，飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘 为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸 势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。
1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装 暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是 年冬天不治去世，终年77岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄的两名儿子移居 香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1983年在香港去世。 Read more…
历史上真实的方世玉
方世玉：
广东省肇庆人。父名方德，做丝绸生意，娶妻李氏，生有两子，长名孝玉，次名美玉（都跟随过至善禅师学技）；后来方德以 六旬高龄续娶苗显之女苗翠花——苗显在火烧嵩山少林之后，便隐姓埋名，贩盐为业，颠沛流离。苗翠花便生了方世玉。方世玉与他的两位兄长在年纪上，最少相差 二十年。苗翠花随父学得一身好本领，「遵他父遗训，将孩儿世玉自满月起，先用铁醋药水浑身先洗，次用竹板柴枝铁条，层层换扎，使其周身筋络骨节血肉，坚实 如铁，自小苦练到三岁时，头戴铁帽，脚着铁靴学跳……六岁扎马步，七岁开拳脚，埋庄柱……至十四岁，十八般武艺，件件皆通，力大无穷，周身盘筋露骨，坚实 如铁，性情又烈，专打不平。」（《万年青》）打死雷老虎那一年，方世玉大概只有十四岁。上文亦说过，方世玉打死雷老虎，导致少林与武当之间的恩怨白热化。 方世玉成名得早，死得也早，有说他死于火烧九莲山少林或以后，死时相信是二十多岁吧了。除精通拳脚外，擅使花刀。
家传户晓的 方世玉打擂台与胡惠乾打机房的故事就是最早记载于《万年青》小说内。这两件事直接导致武当少林两派关系恶化。广东省肇庆人方世玉——「少林五老」苗显之外 孙，随父到杭州做生意，因见雷老虎摆擂台，两对边联上写「拳打广东全省，脚踢苏杭二州」，大为愤怒，上台比武，打死雷老虎。雷老虎是武当派李巴山之女婿， 仗着自己是文渊阁大学士陈文耀（雍正时火烧嵩山少林寺，乾隆时接近八十岁）之侍卫使，便横行无忌，这次被方世玉击毙，自然大快人心，但却引起连番恶斗—— 雷老虎妻李小环请父亲李巴山出山，方世玉请三德和尚、童千斤等，事情越闹越大。与此同时是新会胡惠乾偷出少林寺，回省城，为父复仇，大战西关锦纶堂机房工 人。 Read more…
国旗颂 （转）
巴黎留学生流传的两首爱国诗歌！第 一首诗发表在留法论坛上，迅即广泛传播，被留法学子称为我们自己的马赛曲。作者虽然已经无法考证，但拳拳的报国之心和对祖国母亲的诚挚，感染了千万身在国 内的同胞！没有崇高的爱国心，没有赤诚的眷恋，能写出这样动人的诗篇吗？？
其一
国旗颂 佚名
巴黎，胜似地狱的天堂！
我们用国旗来回望故乡！
当日我们去国离乡，
一路风高浪远，一路愁怀绵长。
无数个华灯璀璨的晚上，
那个醉人的河畔左岸。
也曾独自神伤，也曾独自怅惘。
塞纳河上泛出的
永远是那湾家的彼岸！
我的伙伴！
你为何意气激荡，
是否看见了秦汉的月亮，
还是听见了黄河的雄壮？
想到这里，
我也禁不住热血满腔！
圆明园的烈火，紫禁城的沦丧。
可知父辈的墓旁。
成就了卢浮宫的辉煌，爱丽舍的荣光！
想到这里，
我也不觉泪眼成眶！
特拉法加的风霜，
即将掀起香榭丽舍的恶浪。
国旗红呵，
燃烧我的胸膛，赐我力量！
我的伙伴！
不必惊慌，不必惆怅，不必害怕敌寇傲气凶狂！
高举国旗，让红旗飘扬，那是游子赤诚的呼唤！
高举国旗，让红旗满场，那是我们高贵的脊梁！
我的伙伴！
倘若你回到故乡。
请替我擦去情人的泪光。
如果她问起我的情况，
请你带着骄傲告诉她：
每个中国人都会这样！
此刻，母亲想必也泪流成行，
她一定知道，龙的传人已经成长，无论他身在何方！
其二
假如我再也不能回到故乡
假如我再也不能回到故乡
请别为我感到悲伤
可以的话 我真的希望
你的泪水 和多弗尔湾的潮浪一样
把我送回家乡
假如我再也不能回到故乡
我不会再仰望天上
可知以后的每个夜晚
她也会轻轻推窗
她眼眸里的月光 却变成我心中的太阳
刺得人九曲回肠
假如我再也不能回到故乡
就让回忆似水流长
母亲的呢喃 孩提时的影像
是梦是真
又有什么相干？
假如我再也不能回到故乡
请你别把情谊相忘
当天游荡于白露枫丹
伴着妖冶的法国女郎
我却没有丝毫愉欢
今天红旗高高飘扬
我却感到泪珠在脸上滚烫
谁的泪光荡漾
模糊了我的模样
假如我再也不能回到故乡
请把我葬在高冈之上
让我永远含泪守望故乡
倒映在天那一方
CNN主持人辱华原话
卡弗蒂言论中文翻译：“我不知道中国是否不同了，但我们跟中国的关系肯定是不同了。其一，中 国人对我们的敌意吸引了我们的眼球，其中一个原因是伊拉克战争。他们拿着我们数以千亿计的美元，我们也累积他们数以千亿元计的贸易逆差，因为我们不断输入 他们带铅油漆的垃圾产品和有毒宠物食品，又将工作出口至一些地方，在那些地方你可以给工人一元的月薪，就可以制造我们在沃尔玛买到的东西。所以我觉得，我 们跟中国的关系肯定有改变。我认为，他们基本上同过去50年一样，是一帮暴徒和恶棍。”
Jack Cafferty这段话的原文如下：“Well, I don’t know if China is any different, but our relationship with China is certainly different. We’re in hawk to the Chinese up to our eyeballs because of the war in Iraq, for one thing. They’re holding hundreds of billions of dollars worth of our paper. We also are running hundred of billions of dollars worth of trade deficits with them, as we continue to import their junk with the lead paint on them and the poisoned pet food and export, you know, jobs to places where you can pay workers a dollar a month to turn out the stuff that we’re buying from Wal-Mart. So I think our relationship with China has certainly changed. I think they’re basically the same bunch of goons and thugs they’ve been for the last 50 years”.
Friendly Feudalism: The Tibet Myth (by Michael Parenti)
By Michael Parenti
I. For Lords and Lamas
Along with the blood drenched landscape of religious conflict there is the experience of inner peace and solace that every religion promises, none more so than Buddhism. Standing in marked contrast to the intolerant savagery of other religions, Buddhism is neither fanatical nor dogmatic–so say its adherents. For many of them Buddhism is less a theology and more a meditative and investigative discipline intended to promote an inner harmony and enlightenment while directing us to a path of right living. Generally, the spiritual focus is not only on oneself but on the welfare of others. One tries to put aside egoistic pursuits and gain a deeper understanding of one’s connection to all people and things. “Socially engaged Buddhism” tries to blend individual liberation with responsible social action in order to build an enlightened society.
A glance at history, however, reveals that not all the many and widely varying forms of Buddhism have been free of doctrinal fanaticism, nor free of the violent and exploitative pursuits so characteristic of other religions. In Sri Lanka there is a legendary and almost sacred recorded history about the triumphant battles waged by Buddhist kings of yore. During the twentieth century, Buddhists clashed violently with each other and with non-Buddhists in Thailand, Burma, Korea, Japan, India, and elsewhere. In Sri Lanka, armed battles between Buddhist Sinhalese and Hindu Tamils have taken many lives on both sides. In 1998 the U.S. State Department listed thirty of the world’s most violent and dangerous extremist groups. Over half of them were religious, specifically Muslim, Jewish, and Buddhist. 1 Read more…
The Riots in Lhasa, by Eirik Granqvist
by Eirik Granqvist, a foreign expert in Shanghai who visited Tibet in 2006
“The western medias announced that China had cut all information and that articles about the riots could not be sent out! I got mad about all the apparently incorrect information and wrote this article and two other similar ones although I am not a journalist but just because I could not stand all the bad things about China that was told. I sent them by e-mail without problems and they arrived well but two newspapers did neither respond neither publish what I had written. The third answered and wanted a shorter version that was published many days later as a normal ‘readers voice’. What Dalai Lama had said was largely published every day together with a real anti-China propaganda. What I had written was apparently too China friendly for the ‘free press’.”
I was very shocked by what I had seen in the television and been reading in China daily about the riots in Lhasa. The most that shocked me was anyhow may be not the cruel events by themselves but how the medias in my country of origin, Finland, reported the events. A friend has scanned and sent me articles and I have checked also myself what can be found at Internet. Read more…